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Hace unos días instalé Windows 10 y todo funcionó muy bien a excepción de mi tarjeta de red inalámbrica.
Normalmente uso la red LAN para conectarme a internet aunque mi PC tenga adaptador de red inalámbrica.
La tarjeta es una D-Link 525 DWA N-150. Funciona en todas las ediciones deWindows desde XP hasta 8, pero no en Windows 10.
Al revisar el administrador de dispositivos se obtiene que aparece un signo de advertencia, como se ve a continuación:


Y en la propiedades avanzadas se lee: "Este dispositivo no puede inciar (código 10)"


Es obvio que se trata de un conflicto con el controlador por lo que descargué la versión más reciente del mismo, desde la web del fabricante. El controlador más reciente es para Windows 8. Al instalar el archivo .inf, obtengo esto:

Busco en la página de soporte de Microsoft:
Sin soporte para este chip, pero voté para hacer de su conocimiento esta incompatibilidad.

Como no uso red inalámbrica no es problema, pero de momento, tengo esta tarjeta de red wifi solamente de adorno en mi equipo.

Sí logro solucionar este lío, actualizaré la publicación.

ACTUALIZACIÓN
Logré hacer funcionar la tarjeta.
Lo que hice fue desarmar el equipo por completo, limpiarlo,etc. También hice una instlación limpia de Windows 10, la tarjeta la reconoció a la primera y desactivé por completo las actualizaciones para que no me descargue ningún otro controlador de red.

Acá les muestro la tarjeta cien por cien funcional:





                                                           Aedes, vector del virus Zika

Por:  
Francisco Martínez
Médico

Introducción
La ubicación tropical de El Salvador es un verdadero caldo de cultivo para enfermedades trasmisibles por vectores. Apenas nos recuperamos de epidemias graves como las del dengue y de la fiebre chikungunya y entra otro nuevo problema. 
A continuación, de manera concisa, explico sobre este virus que a lo mejor sea la primera vez que lo escuchas.

Generalidades
El virus Zika es un miembro de la familia flaviviridae, género flavivirus.
Es un virus del grupo IV ssRNA.
El virus Zika produce la enfermedad infecciosa de la "Fiebre Zika".

Historia y etimología
En 1947 un grupo de investigación aisló por primera vez en Uganda, el virus. Fue en el Bosque Zika, que en la lengua local significa "súper crecido" haciendo alusión que el bosque cuenta con vegetación extrremadamente espesa.
Los científicos inocularon el virus en un mono Rhesus, ocasinando en el animal, un cuadro febril.

 Cuadro clínico
La enfermedad se trasmite mediante la intervención de un vector, el mosquito Aedes. Por lo que se agrupa junto con otros enfermedades trasmitidas por artrópodos como el dengue o la fiebre Chikungunya.
Además se ha descrito que la trasmisión ocurre mediante el coito también.
El cuadro febril se acompaña de signos y síntomas clásicos sistémicos, a saber:
* Fiebre
* Osteomialgias
* Artralgias
* Cefalea
* Exantema maculopapular pruriginoso.
* Conjuntivitis

La fase febril generalmente dura tres días y es superada por el rash maculopapular.


                                                                  Rash maculopapular



Pruebas de laboratorios

Durante los primeros cinco días el agente puede detectarse mediante prueba de PCR.
La prueba ELISA puede ser usada después del día cinco y detecta titulaciones de IgM específica.
Puede existir reacción cruzada de ambas pruebas con el test de dengue.

Tratamiento
Es de sostén, ya que de momento no se cuenta con vacuna específica.
* Mantener adecuada hidratación.
* Antipiréticos (como paracetamol).
* Reposo
* Antihistamínicos de primera generación para aliviar el prurito.
* La aspirina queda proscrita debido a riesgo de discracias sanguíneas y en niños posible desarrollo de sindrome de Reye.

Prevención
La prevención de la enfermedad debe enfocarse en eliminar el ciclo de trasmisión al destruir al vector. Es menester suprimir criaderos del mismo.
Sí la persona ya tiene la enfermedad, cubrir su lugar de descanso con mallas anti-insectos (mosquitero).
Se debe alentar a la población a colaborar con las autoridades sanitarias para poder controlar efectivamente el número de casos de la creciente enfermedad.

 





Por Pompilio Peña Montoya.
@pompiliooo

Fue una resolución sin dramatismos. Cuando Aura* leyó la última palabra del libro dijo como Nietzsche, "Dios ha muerto", y sintió que el miedo que le oprimía el pecho desaparecía. De repente, también, todo adquirió ante sus ojos sentido: la doble moral de la gente, la verborrea de su vecina cristiana que condena a la hoguera, lo que ella llama "el machismo religioso" de la mayoría, el mal sin sentido, la guerra entre religiones, la inquisición y los crímenes pasionales.

Este episodio ocurrió hace un año, una madrugada sofocante en su cuarto. El libro se llamaba El papa rojo, de J. J. Benítez, que no trata del ateísmo, pero en cuyas páginas se despliega una trama accidentada sobre los hilos oscuros del poder en el Vaticano. Su mamá, su padrastro y su hermano dormían. Y Aura se creyó poseedora de un secreto.

Ella nunca ha leído a Nietzsche, de hecho no sabe quién fue. De hecho, nunca ha tenido en sus manos libros que defienden el ateísmo. No sabe quién es A. Schopenhauer, ni B. Russell o Sartre, conocidos pensadores ateístas, cuya negación de la existencia de Dios es tan mutante entre ellos como el Dios en que cada quién cree. Lo increíble es que Aura tiene 17 años y una vocación frenética por la lectura. Vive en un barrio del sur de Montería, ama los animales y defiende la homosexualidad. La persona que más ama es a su abuela, así ella le haya dejado de hablar cuando supo que había matado a Dios.

Aura ríe con facilidad y más cuando recuerda aquella tarde en que llevó a su abuela al parquecito cerca a su casa para confiarle el secreto. Temió que la rechazara, que se desmayara, que le diera un infarto.

—Oh, mami, ¿qué pensarías si te dijera que soy atea?

—Si eso es lo que quiere, yo la acepto.

—Menos mal, porque lo soy.

Al tercer día la abuela se desahogó: "Ay, mija, y yo que te llevaba tanto a la iglesia". Su abuela era una gran lectora. Lo atestigua un baúl suyo atiborrado de libros que guardaba en una finquita que luego desapareció. De ellos Aura pudo rescatar un libro de cuentos de Edgar Allan Poe que hoy ocupa un lugar en su biblioteca de un centenar de libros por los que, según ella, sabiendo lo inútil del acto, "metería las manos al fuego".

Cuando su madre se enteró de su ateísmo pegó el grito en el cielo. Bajó a la tierra y se calmó; estuvo a punto de golpearla. Le hizo a Aura una advertencia.

—Solo no le cuentes a los vecinos tu locura.

Hoy Aura estudia Literatura en la Universidad de Córdoba y está en primer semestre. Allí supo que no era un bicho raro, que había otros como ella, ateos. El descubrimiento: la biblioteca del Alma Máter. Este mundo era inimaginado hace dos años atrás, cuando comenzó a abandonar la religión.

Lo sorprendente es que Aura se graduó de un colegio religioso del Centro de Montería, donde se comienza la jornada con una misa. En grado 10°, su profesor de religión leyó una cita del Deuteronomio, que, según recuerda, exigía a las mujeres ser sumisas ante sus esposos, casi de un modo esclavizante. Así que se embarcó en una tarea titánica para sacar sus propias conclusiones: leer de cabo a rabo la Biblia. Un mes después tenía anotadas todas las "barbaridades que hallé, desde genocidios, traiciones, plagas, exterminios e insultos, humillaciones y esclavitud, hasta asesinatos de niños y mujeres", comenta Aura, y apunta que el Apocalipsis le pareció una extraordinaria historia de terror.

Quedó confundida, ¿cómo un libro tan violento es la guía espiritual de muchos? Jesús, sin duda, fue una persona buena, pero ¿por qué hay tantos jesuses y tan diferentes? Investigó en Internet y se enteró de la inquisición. Luego llegaron los interrogantes existenciales, los mismos que se han hecho los filósofos ¿Por qué si existe Dios, un ser de absoluta misericordia, omnipresente, hay violencia en el mundo? Sintió miedo. Pensó que el diablo era quien gobernaba.

Aura advirtió después la violencia de la vida cotidiana: gente que habla pestes de otras, los envidiosos, los engreídos, los humillativos. En apariencia, pequeños males individuales, pero que sumados representan grandes males sociales. "Allí nacen los oportunistas; y la gente es hipócrita, si hay algo que odio de mi sociedad es eso, y va a la iglesia, se santigua y da diezmos", apunta Aura.

Reflexiones parecidas se generaban en los descansos en la escuela con un grupo de amigos: una compañera que quería ser monja, uno sacerdote, un testigo de Jehová y una rockera que creía en Dios pero que no en el cielo ni en el infierno. Fuera de estas charlas, lo que más le gustaba a Aura era ir a la biblioteca del colegio donde una mañana descubrió la novela Verónika decide morir, del brasileño Paulo Coelho.

Aura, por supuesto, no había decidido morir, aunque alguna vez intentó el suicidio. Su padrastro, desde hace nueve años, cuando llegó a su casa "a vivir a costa de mi madre", le hizo la vida imposible. Entonces nació su hermano y ella se volvió un cero a la izquierda. Y su padrastro su perdición: "Eres una hija de Satán", le decía. A los 15 años tomó un cuchillo de la cocina, se encerró en el cuarto, se imaginó muerta en el suelo sobre un tapete de sangre. Se horrorizó. Entonces llegó el amor por los libros y el encierro, en un cuarto en donde lo único ordenado es la biblioteca.

El libro de Coelho trata de una joven que lo tiene todo y no le halla sentido a la vida; tras un suicidio fallido descubre, dentro de un centro psiquiátrico, que su muerte está cerca: descubre la naturaleza del arte, el amor, la sexualidad, entonces su vida adquiere sentido. Aura se sintió conmovida por el Verónika. Algo de ella se dibujaba en su interior.

Aura tiene una nariz afilada, los ojos interrogadores, los dientes blancos y parejos, y un cabello castaño que cae sobre unos anchos hombros. Es de pocos amigos, y quienes la conocen afirman que es extraña y obsesionada: no toma, no fuma, no está interesada en hombres ni en la moda; tiene una lista de 47 libros que pretende leer, y otra lista con los 102 libros que ya leyó. Como no tiene plata para comprar los libros que no encuentra en la biblioteca, los descarga del internet y lee hasta la madrugada. Hace cinco meses usa anteojos.

Hace cuatro meses abrió, con una amiga, una página en Facebook para que los ateos de Montería expongan sus puntos de vista; no tiene más de cien integrantes, pero es activa, aunque ya está siendo filtrada por personas que no hacen otra cosa que poner insultos.

La lectura le enseñó algo valioso, aprendió a hablar sin miedo en público y, como ella misma dice, "en un mundo de hipócritas, los sinceros son los malos". Leyó la frase en algún lugar. No piensa en el infierno. El diablo para ella es un invento, como Dios. Lee, lee mucho. Investiga en Internet. Todas las noches, antes de acostarse, practica un juego en la oscuridad, toma un libro de su biblioteca y adivina al tacto cuál es: No falla. Prende una lámpara de su mesa de noche, se acomoda en la cama, aprieta el libro contra su pecho como si fuera una muñeca que mima, y comienza a leer hasta ser vencida por el sueño.

*Nombre cambiado por solicitud de la fuente.




Crónica publicada en EL MERIDIANO de Córdoba el 14 de septiembre de 2014
Publicado 14th September 2014 por Pompilio Peña




Es para todos mis amigos conocido que desde hace un par de años me he obsesionado con el aprendizaje de nuevos idiomas.
Mi primer idioma extranjero fue el inglés, el segundo el esperanto y ahora me encuentro aprendiendo alemán. Tengo como proyecto aprender sueco también.

Bueno habiendo contado esto, a manera de introducción, responderé una pregunta que me hacen a menudo:
 
¿Cómo es que aprendes idiomas?

Pues como vivo en El Salvador y la vida es más que dura, no me puedo dar el lujo de pagar por un curso de idiomas, por lo que decidí recorrer el camino (tortuoso y nada fácil) de ser autodidacta.
Les contaré lo que he hecho con cada idioma que llevo estudiando, yo digo que los aprendo y que no los domino, porque cada día aprendo algo nuevo en mis idiomas objetivo.


El punk rock ha sido mi maestro.
Pues en el país casi todo el mundo recibe clases de inglés pero a pesar de ello es casi unútil en la práctica.
Tenía muchos libros de inglés en la escuela, pero no los utilizaba mucho. Fue quizá cuando tenía alrededor de 10 años cuando escuché a Dos Minutos, la canción "Ya no sos igual" y me encantó la música, aunque no sabía como se llamaba.
Aproximadamente dos semanas después un amigo me presentó formalmente por primera vez el genéro musical punk rock. Quedé enamorado del género. Me regaló varios CD's de muchas bandas como The Offspring, Green Day, Blink 182 y los recopilatorios del sello discográfico Epitaph, los famosos Punk-O-Ramas. Escuchaba la música pero no entendía nada, sin embargo con el pasar de los días, hacía como un perico, repetir lo que escuchaba aún sin saber que decía.

Después le pedí a mi madre un diccionario inglés-español. Me lo compró y así comencé con mis primeras traducciones.
Estas eran literales y como yo no sabía nada de la semántica según el contexto, las leo ahora y me da risa de lo mal que lo hacía.
Pero eso me ayudó a coger mucho vocabulario. 
Cuando estaba en 9° grado ya podía leer inglés y comprendía mucho. Pero no sabía gramática y por ende, si trataba de escribir algo, lo hacía de manera incorrecta.

Entré al bachillerato y recuerdo tener a una maestra gallega. Ella era mi maestra de inglés bretón. Me reprendía por mi pronunciación. ¿Pero qué culpa tenía yo sí solamente escuchaba punk rock californiano? Y esas bandas eran mis maestros de inglés.
Me costó mucho aprender la gramática pero la estudié durante un año.
Al graduarme de bachiller ya era bilingüe pero nunca había hablado con un extranjero en inglés.

En 2003 ya estaba en la universidad. De mi antiguo colegio me notifican que amigos de Noruega visitarían el país y que sí me gustaría acompañarlos. 
Fuimos al aeropuerto y sin darme cuenta pude comunicarme con los noruegos con facilidad. Es aquí cuando me dí cuenta que ya podía hablar más que solo español.
Al año siguiente, recibo un e-mail de invitación a Noruega; me dicen que la gané porque hablaba inglés. Pero ese es otro capítulo, a lo mejor se los cuento otro día.

Seguí conociendo más bandas punk rock y aprendiendo el idioma. A la fecha el "Fiend" de Misfits adorna una de las paredes de mi habitación, xD.



¿Qué ondas con el Esperanto?

Corría 2009 cuando al entrar a la universidad, un colorido cartel me llamó la atención. Era sobre la independencia lingüistica y ofrecía un curso grauito de esperanto.
Anoté la dirección de correo y el nombre del contacto: Eduardo Navas.

Mandé el correo electrónico y acordé llegar al curso que sería impartido en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas. Yo estudiaba Doctorado en Medicina en la Universidad de El Salvador.
Entré al salón y para mi sorpresa el maestro esperantista era un viejo conocido mío, era una de las personas más brillantes para los números que he conocido y ahora sería mi mentor en este nuevo idioma.
Fui a varias clases pero no puede terminar el curso. Sin embargo seguí aprendiendo por mi cuenta. Nunca perdí el contacto con el idioma porque por medio de Facebook tengo muchos amigos esperantistas.
No sabía que este idoma me ayudaría posteriormente con el alemán. ¡Bono extra!

Alemán: mi obsesión actual

Allá por el año 2000 en la escuela recibí un curso de tres meses de alemán con una profesora nativa. Me fue tan bien que hasta mi firma apareció en los diplomas de mis compañeros.
A pesar de ello, ya no lo seguí estudiando.

Fue hasta doce años después, mientras me encontraba realizando mi año de servicio social, que me dio el enorme deseo de aprender este idioma.
Me matriculé en la Deutsche Schule (Escuela Alemana) y comencé el curso. Pero por alguna razón no me gustó mucho la metodología que usaban. Otra cosa que influyó mucho fue el hecho que mi trabajo era Ad Honorem y este curso no es nada económico. Me salí de ahí a los tres meses.

Volví a mis raíces y comencé a estudiar el idioma por mi cuenta.
Ahora no escuchaba punk rock, sino música Oi! alemana. Las bandas de mis inicios fueron Rabauken y Loikaemie.
Luego descubrí en YouTube a mi actual banda favorita: Frei.Wild. Desde entonces amo el Deutschrock. Los tíos de Frei.Wild son del Tirol del Sur y a pesar de ser parte de Italia, ellos cantan en alemán únicamente. Phillip Burger, el vocalista de la banda ha grabado temas en seis idiomas.
Esto me inspiró a aprender idiomas.
Yo me preguntaba ¿Porqué los europeos hablan varios idiomas y yo no?


Mis técnicas personales
Uso muchos recursos que para mí son muy útiles, pero dado que cada cabeza es un mundo, no todas mis herramientas le servirán a todos. Les cuento cuales son:

* Traducir: Bajar las letras de las canciones y traducir solo con el diccionario.

* Mucho input: El contacto con el idioma es esencial, rodearse todo el tiempo del idioma. Esto lo hago poniendo mis cuentas de las redes sociales en alemán, mi teléfono, mi computadora, agregar amigos nativos, grupos de Facebook de aprendizaje de idiomas, etc. En fin que mi línea del tiempo y notificaciones son en alemán. Los memes en alemán me ayudan mucho también.

* Duolingo: Este es un recurso extremadamente útil y es gratuito. Puedes acceder vía navegador web o desde su aplicación móvil. Hacer las lecciones y anotar las palabras nuevas.

* Videoconferencias: En internet hay mucha gente entusiasta de los idiomas y por medio de programas como Skype o conferencias en Google Hangouts se puede practicar el idioma. Lo impotante es perder la pena a hablar.
Hay una web que es útil, se llama Verbling y ahí hay salas de chat en varios idiomas. Casí nunca hay en alemán, así que como permite la opción de crear una, pues la inicio y en menos de 15 min ya somos al menos cinco participantes hablando un poco en la lengua teutona.

En resumen así es como hago para aprender idiomas extranjeros. Requiere tiempo y dedicación y con esto demuestro que no es necesario tener dinero o viajar al país donde hablan "X" idioma para aprenderlo. Solo se debe tener una motivación diaria que haga que los quieras estudiar y que no sea algo como una obligación sino una forma de diversión.

Saludos compañeros.







Hoy tengo el agrado de compartir con ustedes un ensayo de mi colega, el Dr. César N. Palacios.
Merece la pena leerlo ya que menciona datos evidenciados, colocados certeramente en medio de su visión personal.







Por: Dr. Rodolfo Chang Peña

En los centros de atención de la red pública es un sueño inalcanzable, al menos por ahora, "hacer lo que debe hacerse" ya que en su lugar habitualmente "se hace lo que se puede" o lo que es lo mismo ""hasta donde alcanza la cobija".

W. Edwards Deming padre del concepto de la calidad total que se puso muy de moda hace más de una década, dice que la calidad reside en "hacer lo correcto en la forma correcta y de inmediato".

A lo anterior los médicos que trabajan en los hospitales podrían responder: ¿Cómo puedo hacer lo correcto si no dispongo de insumos? ¿Cómo puedo actuar en la forma correcta sin equipo con la tecnología adecuada, con escasez de medicinas y sin camas? Y ¿cómo puedo actuar de inmediato si la presión de la demanda y burocracia me obligan a dar citas para dentro de seis, diez o catorce meses?

En el medio salvadoreño la situación en los hospitales ha llegado a tales extremos que los procedimientos de escoge para alcanzar un diagnóstico para enseguida realizar un tratamiento prácticamente solo existen en los textos de medicina, en la práctica la tradicional lipidia, escasez de personal y carestías obligan a apartarse de las normas.

Y como tal estado de cosas se repite invariablemente todos los años, el trabajar en forma heroica con sacrificio de la calidad ya se convirtió en un modus operandi normal al menos para muchas jefaturas operativas. No extraña, por ejemplo, reciclar artículos descartables para extraerles la última gota de vida útil, laborar en condiciones mínimas al borde del colapso, operar equipos parcialmente dañados, recurrir a la improvisación y en momentos de apremio sustituir fármacos específicos "con lo que haya en farmacia".

Aparentemente se da poca importancia a la eficacia para llegar al diagnóstico porque se ordenan análisis clínicos y se dan citas para dentro de cuatro meses o más, cuando los resultados de dichos exámenes han perdido actualidad y validez. No son pocos los pacientes que esperan más de 48 horas en observación de emergencia en espera de resultados de exámenes. Una persona con un trauma en una mano puede consumir un día entero tratando que lo atiendan y cuando lo hacen lo envían a otro centro de atención para que le tomen una radiografía. Una operación de ojos puede dilatar uno o dos años y las explicaciones siempre son las mismas: falta de equipos, materiales, reactivos, suspensión de exámenes, etc.

¿Será que los nuevos hospitales son cascarones de antiguas prácticas y procesos burocráticos no actualizados desde la óptica calidad, eficacia y humanización? Hace dos meses observé en emergencia de un nuevo centro hospitalario que se tardaron diecisiete horas para iniciar el tratamiento a un señor con cólico hepático por litiasis biliar, este consistió en pasarle un suero que colgaba de un clavo en la pared ¡ni siquiera disponían de un atril portasueros! También observé que la alimentación que reciben los internados no corresponde con el valor que pagan a los suministrantes. A simple vista los alimentos no pasan de un dólar con cincuenta centavos en cualquier comedor de los suburbios y sin embargo los mismos empleados comentaban que se pagan alrededor de cuatro dólares por ración servida.




Hoy les comparto este artículo de mi amigo Josúe Vega, publicado en su blog Idiomas y cosas insteresantes.

El Salvador es una tierra muy bendecida. Lo digo por sus recursos naturales como sus nacimientos de agua, sus bosques tropicales y sus tierras fértiles para la siembra. Sus atracciones turísticas como sus sorprendentes volcanes que en nuestro país hay cientos de volcanes, playas hermosas, pueblos pintorescos y ciudades considerablemente modernas.

Sin embargo, hay un recurso que, bueno, hay que ser sinceros, no está funcionando bien, es su recurso social. Por desgracia la sociedad salvadoreña es mediocre, es conformista, es prácticamente un cero a la izquierda comparada con sociedades de otros países y esto es algo que me decepciona en gran manera, creo que tal vez sea el resultado de todos los anteriores gobiernos, creo que tal vez sea la misma idiosincrasia latina que tenemos, tal vez sea las influencias negativas de los Estados Unidos, o sea, que quieren imitar el lado negativo de Estados Unidos siempre y no lo positivo, pero bueno, la verdad es que no soy un investigador social profesional, todas estas son meras especulaciones.

¡Pero qué mentira más grande la que las campañas políticas le han metido a la mayoría analfabeta del país! Las campañas políticas diciendo: "El Salvador está lleno de gente trabajadora" y los pobres ignorantes creyéndolo. Y hoy en día tenemos al salvadoreño promedio auto-engañado pensando que es trabajador pero no trabaja y no hace nada con su vida y su mamá o su tía vive en EE.UU y le manda remesas, las cuales en vez de ahorrarlas para invertir en un negocio, las derrocha todas en una súper chaqueta bien "talegona" de Zara y unos zapatos Diesel, y ahí se le van los $200 o $500 que le envían en remesas. ¡Qué mentes tan mediocres y limitadas!

Su más grande ambición es comprarse la nueva Xbox One o la PS4. Muchos en mi país critican a los ricos, que explotan a los trabajadores diciendo que es injusto pero encuentro igual de injusto que el obrero vaya con sus "cheros" el día de pago a tomarse casi toda la quincena y el resto de la quincena no tenga para darle de "hartar" a sus familia y tenga que estar prestando.

No nos engañemos, el salvadoreño no es trabajador, es un mediocre holgazán, sólo piensa en fiesta, en descansar, se queja de todo pero no hará nada para ser el cambio que quiere ver. busca excusas, promete pero no cumple y cuando se le pide que rinda cuentas, inventa excusas o culpa a terceros de sus irresponsabilidades. Estudia porque ni modo, por "huevos" tiene que hacerlo, porque es un paso más en la vida, si no fuera necesario, no estudiaría y es la razón por la cual mucha gente aprende inglés hoy en día en el país. Si el idioma no fuera necesario, aprender por placer el algo de lo que son enemigos, les encanta la ignorancia, les encanta ser esclavizados, es por eso que que les gusta apoyar partidos políticos y hasta casi matarse por eso, porque les encanta ser esclavizados.

Los salvadoreños hablan de sueños pero no pagarán el precio por cumplirlos y luego se están quejando en la redes sociales y no se dan cuenta que ellos son la raíz de sus problemas actuales.Volviendo a los idiomas, una amiga me dijo, "Mis amigo no pagarán por clases de inglés, tienen una mentalidad muy idiota, ven las clases de inglés como un gasto y no como una inversión." ¿Y saben qué? Tiene toda la razón, son gente "muy especial" para pensar, ven el estudio como un gasto en vez de una inversión pero no dudarán ni un segundo para endeudarse por el Iphone 6 o por la televisión BRAVIA o un carro nuevo. Decepción total.

Bueno, este ha sido mi pensamiento de hoy, espero que algún día mis hermanos salvadoreños lo lean y se den cuenta de la mentalidad de la gran mayoría en mi país y aprendan a trabajar por primera por su país y por su progreso, ojalá aún esté vivo para verlo.

Disfruten de más imagenes de mi hermoso país que espero que cambie socialmente algún día.








Este artículo no es de mi autoría, fue publicado por el blog Puriy unterwegs en idioma alemán. La traducción sí la realicé yo.






Desde la distancia, se oye el ladrido de un perro, acompañado del fuerte sonido de los grillos. Este perro ladra durante horas y su ladrido me mece al dormir. Es la sorprendente calma que echo de menos hoy día. 
Desde la cama veo el Cerro Grande de Apaneca de 1816 m de altura. Aquí y allá, una columna de humo hacia el cielo y algunos techos que se dejan ver desde el denso verde. Es difícil de creer que El Salvador es uno de los países con menor área forestal en Mesoamérica. Mesoamérica menciona mi guía Eduardo, una y otra vez, cuando habla de su América Central. Luego menciona Guatemala, Honduras, Belice, Nicaragua, Costa Rica y por supuesto, su país de origen. 
Panamá no, ya que antes pertenecía al gran Imperio de Bolívar



Por la tarde en el centro de San Salvador

Ahora estoy desde hace 36 horas en este país, había pasado por alto todos mis planes de viaje y ahora los notaba tan pequeños e insignificantes. "Es la tierra de una hora" repite Eduardo una y otra vez. Lo atrapo diciendo un  par de mentirillas. Uno puede estar desde San Salvador en una hora en la playa, en un volcán, en el aeropuerto o en una finca de café, pero hasta el momento llegar Ataco, requiere un poco más de tiempo. Pero yo no lo tomo a mal. Tampoco él. Considera las calles de El Salvador como las mejores en Mesoamérica. La comparación con Honduras se mantiene, pero también hay diferencias dentro del país, y pronto me voy dando cuenta de ello.



En las calles de El Salvador estos autobuses gobiernan

Tan pronto como sales de San Salvador, se ofrece una vista panorámica única que está determinada por los volcanes. Este pequeño país tiene oficialmente 125 volcanes, de manera no oficial debe  haber alrededor de 700, incluyendo 23 activos y 7 muy activos. El nivel de actividad no lo voy a medir debido a mi corto tiempo de estadía en este país. Hay dos desastres que han afectado al país principalmente: erupciones volcánicas y terremotos, así como la guerra civil que desde los 80´s duró hasta principios de los 90´s , y llevó a la mayoría de la población, ya sea a San Salvador o para los EE.UU... Casi todo el mundo tiene familiares en los Estados Unidos.


                                                           Plaza Gerardo Barrrios
                                                         Catedral de San Salvador

                                                                     Plaza Libertad

                                                               Iglesia El Rosario

Hoy en día, un tercio de la población vive en la ciudad capital: San Salvador. El centro no es como otras ciudades que se caracterizan por una arquitectura colonial excesivamente fuerte debido a que muchos terremotos destruyeron las casas una y otra vez. Una estructura que bien vale una demolición, deja observar las ruinas parcialmente vacías desde el último terremoto en 1986 pero que no domina con ventaja el paisaje urbano. Un mayor punto de atracción es la Iglesia El Rosario en el Parque Libertad, la arquitectura te golpea directamente. Durante la Guerra Civil fue ocupada por los opositores al gobierno. Agujeros de bala en la fachada son evidencia de este periodo. = (


.

Hoy en día no se construye alto debido a los terremotos. "Los árboles son aquí Nueva York", bromea Eduardo y se refiere a los gigantes árboles de ceiba, que asemejan los rascacielos, al menos en la ilusión de los salvadoreños. Los Estados Unidos están presentes en todas partes - ya sea por los centros comerciales, las cadenas de comida, la moneda (sí, usted aquí paga con dólares de EE.UU.), o los autobuses escolares desechados de EE.UU, pintados de colores brillantes que avanzan por las calles usando frases y decoraciones. No tan magníficamente colorido como en Guatemala, pero que debe captar la atención de los pasajeros por los efectos de iluminación. "Dios está con nosotros" y si no, una destellante aleta de tiburón que muestra sus malvados dientes.

Otro medio de transporte que se puede ver en el camino a través de las aldeas hasta el Parque Nacional El Boquerón son pequeños camiones pick-ups con las camas de carga llenas de lugareños hacinados. Este sistema de transporte se originó en la época de la Guerra Civil, cuando a los autobuses en algunos días no se les permitía circular, podías tomar una de estos pequeños pick-ups.


                                                             Camino a El Boquerón

                                                     Puesto de venta en el Boquerón

                                 Visibilidad cero en esta misteriosa caminata por El Boqueón

                                                    Sendero en el Volcán El Boquerón


Coloridas casas alinean el camino de las sinuosas calles hasta el volcán Quetzaltepec o simplemente volcán de San Salvador. Una corta caminata hasta el cráter se supone debe proporcionarnos varios puntos de vista de otros volcanes. Por desgracia, caemos más en la oscuridad, o más bien en la niebla. Es casi como sentirnos dentro de un camino de columans de humo. De hecho, una erupción fugaz es posible que se produzca cada 85 a 100 años. Desde 1917, que entró en erupción por última vez, podría sin duda, volver magma hacia la cima. Desde el Cerro Verde, sin embargo, ya no subirá magma. Este volcán de 2030 m de altura, tuvo su última erupción fue hace 25.000 años. Otra vez, me conduzco en un sinuoso camino idílico hasta caminar junto al exuberante cráter. Por desgracia, incluso en este caso la vista de los alrededores cae víctima de la niebla. Vine por los volcanes, pero solo veía niebla, las nubes y más niebla.


Pausa de mediodía en el Cerro Verde.

Sendero en el Cerro Verde.

Transporte típico de los lugareños en un Pick Up

En el camino a la cima del Cerro Verde


Me quedo por unos días más, y me quedan 123 volcanes más. Pero ahora solamente sueño. Y justo antes de que el peso del sueño me alcance, escucho los sonidos de una ruidosa TV en la habitación de al lado que suaviza los ladridos de un perro.

Me levanto y salgo al balcón. El mejor programa lo ofrece la naturaleza.


Vista desde el balcón - Siempre con mi mochila.

Ataco

Transporte de agua en Ataco

Ataco y sus brillantes colores



Sigue el viaje en Instagram bajo #purlatinfever

Fui invitada por Visit Centroamérica. Todas las opiniones son mías.




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Como pueden leer en las líneas expresas arriba, esta en la opinión de una viajera alemana durante su viaje por El Salvador.
Recalco nuevamente, solamente me encargué de traducirlo a nuestros idioma.


Artículo original en alemán

Cuenta de Instagram de Puriy unterwegs





El Salvador no es un país de verdad. No somos un país. No estamos juntos ni revueltos. Sólo somos un grupo de personas confinadas, como presos, a unas fronteras imaginarias que nos separan del océano Pacífico, Guatemala y Honduras.

Un verdadero país está fundado en cuatro grandes rubros: la salud, la educación, la justicia y la economía. Y en nuestro país, estos cuatro pilares están medio empezados, medio torcidos y oxidados.

¿Sabían ustedes que el Ministerio de Salud, por decreto, empezó a existir hasta en 1946? ¿Y sabían que los programas de salud, como saneamiento ambiental, agua potable y la atención a embarazadas iniciaron apenas en los años ´60, y hasta en 1972 empezó la figura del promotor de salud?

¿Y la educación? ¿Algún gobernante se ha interesado de verdad en hacer crecer la educación de este corral llamado El Salvador? ¿Por qué la educación primaria, secundaria y universitaria dejan todavía en pleno siglo XXI mucho que desear?

¿A quiénes les conviene tener un país con bajos niveles de educación?  ¿Por qué hay diputados en nuestra Asamblea Legislativa que leen como niños que apenas están iniciando la primaria?

¿Y la justicia? La justicia es, para fines prácticos, inexistente. La impunidad, es decir, la no aplicación del castigo que merece alguien que ha cometido un delito, en El Salvador es un garañón suelto y sin dueño.

¿Para dónde vamos como país? ¿Qué decía el informe sobre el desarrollo humano en el año 2013? ¿Por qué cada día tantos jóvenes y adultos en edad productiva se siguen largando de este país? Algunos han dicho que hasta 250 salvadoreños se van cada día con la esperanza de encontrar, principalmente a Estados Unidos y otros países, las oportunidades de trabajo que nuestro país no les brinda.

Desde sus inicios El Salvador no fue pensado como  país, sino como una gran finca feudal, sin ilusiones de desarrollo.

Al pensar en nuestras deficiencias y nuestro poco orgullo patrio, que obviamente va más allá de las pupusas, sólo podemos creer que El Salvador nació de un mal sueño que alguna vez soñaron unos desafortunados hombres.

Ya se acercan nuevamente las elecciones de diputados y alcaldes, y hasta el momento ningún político ha presentado en concreto un plan para resolver los graves y fundamentales problemas de El Salvador.

¿Qué se podría hacer para cambiar el rumbo de nuestro país?  Lo primero sería tener voluntad de hacerlo. ¿Hay verdadero interés sin egoísmo y voluntad de mejorar El Salvador en quienes lo dirigen?

¿Qué se podría hacer para cambiar el rumbo de nuestro país?

He aquí algunas propuestas que hacemos nosotros, como ciudadanos preocupados por el futuro de El Salvador:

1-La inversión (y una re-evaluación) en educación debe ser profunda, poniendo un especial énfasis en la calidad  de los profesores y por sobre todo un gran énfasis en el educando, como gran protagonista de la misma, pues es a él a quien el maestro y la sociedad se deben, solo así el alumno crecerá en conocimiento académicos pero sobre todo en libertad, espiritualidad y respeto al prójimo, amando y respetando a la vida, y, en futuro no muy lejano, promoverá la equidad e igualdad.   

2-La eliminación de la delincuencia y el propiciar el funcionamiento de la justicia tienen que encararse con decisión y firmeza; ambos, delincuencia y justicia, son tópicos que deben abordarse desde sus raíces. (En cuanto al tema de la delincuencia, debe quedar claro que bajo ninguna circunstancia se debe pactar con criminales). La impunidad actual es el reflejo de la sociedad actual y su actuar: lo punible ya no es castigado, dizque por que la sociedad ha evolucionado. Pero no, la cosa es simple: si se obra mal debe de corregirse, tal y como nuestros padres nos enseñaron que ante una acción hay una consecuencia. Hoy en día las madres y padres dejan que sus hijos hagan y deshagan a su antojo, la indisciplina en el hogar nos está costando dolor y muertos cada día. (Aclaración necesaria: disciplina no es bajo ninguna forma de vista equivalente a castigo físico, maltrato psicológico o tortura.)  

3-Ayudar a los pequeños y medianos empresarios debería ser otra prioridad, de tal manera que El Salvador pueda producir riqueza; la economía la mueve el pequeño negociante, el mediano empresario, no solo los banqueros o los dueños de grandes negocios merecen créditos blandos e incentivos fiscales.   

4-Propiciar la inversión extranjera, tal como lo han hecho otros países, como China, por ejemplo, pero siempre respetando a nuestra mano de obra y velando porque a esta se le otorguen salarios justos, seguros social y un fondo seguro de pensiones y no miserias disfrazadas de empleo.   

5-Implementar la austeridad en el gobierno, de forma real y que ésta empiece por los diputados, Presidente y todo el séquito de aves de carroña que rodean a los puestos de poder e incluso a algunos mandos medios. 

6-Es la hora de que se escuche a los ambientalistas; sin agua y sin recursos naturales El Salvador no tiene ningún futuro viable.    

7-En los puntos claves del gobierno central y de los gobiernos municipales deben haber personas idóneas; no es suficiente ser militante de un partido; la prioridad debe ser colocar personas con sensibilidad social que conozcan los problemas urgentes del país y traten de resolverlos con conocimientos; que sean honradas, que posean mucho espíritu de servicio e, insistimos, muchos conocimientos.   

8-El FMLN, con la responsabilidad de tener en sus manos el gobierno central, debe empezar a mirar y escuchar a los más desprotegidos de El Salvador.

Al Presidente Salvador Sánchez Cerén y al Vice-Presidente Oscar Ortiz les decimos: mézclense con el pueblo, porque de ahí provienen ustedes y de este pueblo aprenderán mucho de cómo deberán gobernar.

Algo en serio debería cambiar aquí.

¿Estamos pidiendo demasiado? Estamos seguros que no.

Y para terminar -aunque no son nuevos- estos dos videos que vienen a continuación y que son una verdadera vergüenza; pero los traemos este día porque es bueno recordar la calidad de personas que dirigen nuestro país y, lo que es más grave, nos lleva a preguntarnos: ¿es este tipo de personas las que está produciendo nuestro sistema educativo?



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Por Jacinta Escudos.

Permítanme contarles algo que me ocurrió hace poco. Regresaba de una reunión de trabajo, poco antes de las 8 de la noche. Mientras abría la puerta de mi casa, escuché una voz a mis espaldas. Vi que un hombre hablaba con el amigo que me había llevado. Lo vi decir que no, subir el vidrio del carro e irse aprisa sin esperar a que yo entrara, como suele ser su costumbre.

Ese gesto activó mis alarmas. Por desgracia vivimos en un país donde la paranoia es un recurso necesario de sobrevivencia. Me apuré a abrir la reja y la puerta pero como son varias cerraduras, entrar no es tan rápido. El hombre, que llevaba un huacal bajo el brazo, se acercó. Me dijo que si le podía dar dinero para irse a San Martín. Le dije que no tenía.

Ya había entrado a la casa pero todavía tenía que echar llave a la reja y la puerta. El hombre, que se quedó a la mitad del parqueo de mi casa, insistió. Dijo que lo habían asaltado, que no quería hacerme daño, que lo único que quería era unas monedas para pagar el pasaje de bus e irse a su casa.

“Soy un vendedor de requesón. Y me asaltaron. Me robaron la venta del día. Mire la hora que es y yo todavía estoy aquí. No tengo ni una moneda para pagar el pasaje. Le vengo pidiendo a varias personas pero nadie me ha dado nada. Les da miedo. Piensan que los voy a asaltar. Y lo único que quiero es encontrar la manera de irme a mi casa. Soy un hombre trabajador, siempre he trabajado pero me dejaron sin nada. Viera qué difícil es esto de andar pidiendo dinero, uno tiene su dignidad, pero no puedo hacer otra cosa”. Entonces el hombre rompió en llanto.

Primero pensé que estaba fingiendo. Total, cualquiera puede hacer el mate de llorar. Me quedé parada observándolo, ya con la reja enllavada y pensando en lo que me había dicho. Ver a un hombre llorar me conmociona mucho porque, ustedes saben, “los hombres no deben llorar”. Y para que un hombre llore o se deje ver llorando (con la excepción de los borrachos en las cantinas), es bien difícil. De remate, soy “corazón de pollo”.

Su llanto y su angustia me parecieron auténticos. Por desgracia, más de una vez, me he topado con gente recién asaltada en la calle que me piden algo y que estallan en llanto, producto del momento de tensión y agresión que acaban de pasar. Entonces recordé algo que había leído ese mismo día por la mañana.

El fotoperiodista Francisco Campos publicó en Facebook un par de fotos y la explicación de estas. Un hombre que había sido baleado buscó ayuda en un taller de reparación de llantas pero el encargado optó por arrastrarlo hasta la calle, se supone que para evitarse problemas. Momentos después, el baleado murió en manos de los socorristas. “Triste mi país”, concluía Campos.

Los comentarios no se hicieron esperar. La abrumadora mayoría condenaba al encargado de la llantería por no ayudar al baleado. Se hablaba de la falta de solidaridad y de lo deshumanizados que estamos gracias a la violencia. Por supuesto hubo quienes cuestionaron al baleado y aprobaron la situación (“a saber en qué andaba metido”, “una rata menos”). También cuestionaron a Campos por tomar la foto pero no ayudar al baleado, sin saber que el fotoperiodista pasaba por ahí en un vehículo, tomó las fotos y llamó a Comandos de Salvamento. No faltó el abogado del diablo que hizo la siguiente pregunta: “Seamos sinceros: si un baleado llegara hasta la puerta de su casa a pedir ayuda, ¿ustedes qué harían?”

Esa pregunta me quedó resonando en la cabeza durante casi todo el día. Y en efecto, me pregunté qué haría yo si tuviera a mi puerta a un baleado. ¿Lo dejaría entrar para que quienes lo estuvieran siguiendo no lo terminaran de matar? ¿Le daría los primeros auxilios en la calle? ¿Lo dejaría afuera y nada más llamaría a las autoridades? ¿Qué haría yo?

Es cierto. La situación de inseguridad general y de violencia en la que vivimos, donde la mayoría estamos expuestos a tomar decisiones complicadas como estas, nos hace pensar primero en las consecuencias personales que tendría el ayudar al prójimo. Y nuestra reacción instintiva es cuidar nuestro propio pellejo primero.

Soy sincera y diré que no tengo idea de lo que haría yo en una circunstancia semejante. Pero todos esos comentarios que había leído sobre nuestra falta de solidaridad y nuestra deshumanización me cayeron encima ante el vendedor de requesón que lloraba pidiéndome un par de monedas. Podía ser un mentiroso y un gran actor. Podía ser un asaltante. Pero ¿qué tal si su historia era cierta y realmente necesitaba monedas para irse a su casa?

Decidí ayudarlo a pesar de mi temor. El hecho de estar ya con la verja cerrada no me garantizaba que debajo del trapo que llevaba en el huacal ocultara un cuchillo o, peor aún, una pistola. Decidí jugármela.

El hombre, al ver que yo buscaba las monedas se fue acercando. Seguía llorando y contándome sus cuitas. Demasiadas veces en la vida he estado en profundas angustias económicas yo misma, así es que comprendía muy bien la suya.

Cuando el hombre ya estaba en las graditas de la entrada, me dijo: “Mire, no le miento”. Hizo un movimiento para levantar los trapos que llevaba en el huacal. Pensé que era para sacar un arma. Pero al levantarlos, vi el fondo del huacal, con algunos rastros de requesón.

Le di un par de dólares. El hombre se deshizo en agradecimientos y bendiciones. La alegría con la que reaccionó se confundía con su voz todavía quebrada por el llanto. Se fue feliz, o por lo menos aliviado por poder volver a su hogar. “Cuídese”, le dije cuando ya se iba.

Campos tiene razón. Triste nuestro país.





Por ELAM se conoce la Escuela Latinomericana de Medicina, institución cubana de donde proceden cientos de jóvenes egresados en Medicina que desean ávidamente su incorporación al sistema de salud de El Salvador.

Estos estudiantes, en su mayoría, son jóvenes que han fracasado en su intento por terminar su carrera en la Universidad estatal y que por nexos con el partido en el poder, han logrado viajar a Cuba a realizar el sueño de sus vidas.
Es notorio que el panorama en cada sociedad es distinto, y la realidad de salud lo es así mismo. Estos médicos se formaron en un sistema de salud que pone en primer lugar la prevención además de la promoción de la salud.

El escenario salvadoreño es completamente distinto, cargado de violencia y sus consecuencias en sus ciudadanos y de enfermedades crónico-degenerativas; por lo que al llegar a un país que no han visto es seis años y con un sistema de salud que les es ajeno, se tornan en personal de salud no idóneo para llevar a cabo las labores asistenciales que la población salvadoreña requiere.

El nivel más bajo en evidencia en Medicina es el testimonio de alguien, pero vaya que con la problemática de salud actual, múltiples comentarios han llegado a oídos de muchos galenos formados en El Salvador, por ejemplo, algunos de los médicos de la ELAM no son capaces de realizar procedimientos de cirugía menor o de tratar un caso de emergencia que amerite atención oportuna e inmediata para salvaguardar la vida del paciente. Pueda ser que sean casos aislados, pero ocurren demasiado a menudo.
Por lo anterior es moralmente injusto que el Ministerio de Salud permita que se incorporen de la manera que lo hacen actualmente, siendo más correcto que realicen el Internado Rotatorio por la red de hospitales públicos del país y que solamente habiendo cumplido esto, puedan iniciar el Servicio Social… A lo mejor les sirve de algo.

La cuestión de las plazas pagadas y las plazas ad honorem es otro componente de la problemática. Para este año el Minsal tiene disponibles 366 plazas pagadas y alrededor de 900 personas luchando por una de ellas. El lío comienza cuando la asignación de las plazas pagadas se hace basándose en la calificación de un examen sobre las Normas de Primer Nivel del Minsal.

Y acá mientras el médico interno de El Salvador trabaja de lunes a domingo en jornadas que tienen hora de entrada, pero no de salida, con turnos de 36 horas cada 3 o 4 días, debiendo responder académicamente a la Universidad y asistencialmente al hospital donde labora, el medico graduado en Cuba se encuentra en la comodidad de su hogar repasando los apuntes sobre el examen, ademas de haber sido adiestrado en cursos de estas Normas por el mismo Minsal.
¿Competencia desleal? Júzguelo usted mismo.






Por: Julio Iván Hernández

El día de hoy los Internos de las diferentes universidades de El Salvador nos hicimos notar un poco más de lo usual. No solemos estar frente a cámaras de televisión o micrófonos, hacemos nuestro trabajo en el consultorio de la unidad de salud, en los servicios de hospitalización y en las unidades de emergencia de los hospitales, donde los únicos testigos son nuestros pacientes, los residentes y a veces solo quien ve todo desde arriba. Y entre todas las fotos que se tomaron, que nos tomamos, que nos tomaron y que tomamos, la que más recordaré es la de un par pixeles que le tomé a un compañero interno del Hospital Nacional San Juan de Dios en Santa Ana afuera del despacho de la Ministra. Por que simboliza la razón de nuestra "rebeldía" como la calificaron las autoridades del Ministerio de Salud.

El Gobierno quiere vendernos a los graduados de la ELAM como los pobrecitos que no tenían como estudiar más que con las becas caídas del cielo del gobierno de Cuba y que regresarán a su caserío de origen a ser los médicos de su pueblo respaldados por la mejor medicina del mundo. Sin embargo es un secreto a voces que las becas no son otorgadas necesariamente a estudiantes ejemplares de escasos recursos de las áreas remotas del país, sino a quienes tienen "cuello" en el FMLN y quienes se encuentran desde hace meses sin ningún tipo de actividades académicas más que estudiar para el examen del año social, el cual estaba planeado realizarse el día de hoy y cuya nota decidiría quienes obtendrían plaza remunerada y quienes no.

Los internos de las universidades salvadoreñas, sin importar nuestro origen, hemos estado laborando desde el primero de enero de este año, al menos 100 horas a la semana, con turnos nocturnos de 30 horas seguidas cada 3 o 4 días. Haciendo trabajo de médico, enfermera, secretario, ordenanza y familiar, algunos remunerados y otros ad-honorem. Solo nosotros sabemos lo que es ambucear por horas, de repente darte cuenta que has pasado todo el día sin comer o darte el susto de tu vida cuando te quedaste dormido por una fracción de segundo al volante o llegaste al punto de buses y tuviste que tomarlo de regreso.

Todos hemos vivido eso y eso fue lo que nos unió y nos hizo luchar por nuestros derechos sin importar si eramos de la UES, UJMD, UEES, USAM, UNASA o UNSSA. Todos hemos llegado a casa con el calzado manchado de sangre por un parto, un lavado gástrico o una fractura expuesta.

Esta foto es de todos. Por eso no le temo al examen ni hoy ni mañana ni cuando lo hagan, por que ningún graduado de la ELAM ha vivido lo que nosotros y eso quizás no nos haga sacar una mejor nota, pero definitivamente nos hace más fuertes.

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Este 30 de noviembre no fue un día regular para el ámbito médico de El Salvador debido a que se llevó a cabo una experiencia científica de nivel internacional en la que estudiantes de Medicina de las distintas instituciones del país disfrutaron las ponencias de médicos salvadoreños radicados en el exterior.

Este esfuerzo fue posible gracias a la disposición de los médicos pertenecientes a la SAMS (Salvadorean American Medical Society) y a las asociaciones de estudiantes de Medicina de nuestro país; en dónde ASEMEA (Asociación de Estudiantes de Medicina Doctor Emilio Álvarez) tuvo un protagonismo sustancial en la organización del citado evento académico.

El evento fue dividido en dos secciones: Una realizada en la Facultad de Medicina de la Universidad de El Salvador y la otra, en el Cineteatro del mismo centro de estudios superiores.
El ambiente que se percibía era de armonía y unidad, no se distinguió entre estudiantes por su centro de estudios (privado o estatal) sino que todos los asistentes se consideraron estudiantes de Medicina.

Es innegable la calidad profesional de los ponentes, con vasta experiencia clínica en el extranjero y su enorme calidad humana para compartir su conocimiento. La humildad con la que impartió la cátedra a su cargo fue indescriptible. 

Los temas abordados trataban sobre Cirugía, Medicina Interna, Oftalmología, Neurología, Nefrología Y Salud Pública.

Hubo ciertos problemas de logística, como por ejemplo el inicio del evento fue muy posterior a lo planificado. Esto queda de experiencia enriquecedora para futuros congresos, dando una lección de cómo se debe o no organizar una actividad como esta.
Pero en general la actividad fue excelente y demuestra que la Medicina en El Salvador mira hacia el futuro y somos los estudiantes quiénes nos debemos a ella y a nuestro país.

Muchas felicitaciones y agradecimientos a los organizadores, ya que sin su intervención este proyecto no hubiese podido llevarse a cabo.







Por Jacinta Escudos


Llama la atención que en un país tan religioso como el nuestro, el estudio, la discusión y la investigación sobre nuestras creencias y prácticas espirituales es aún incipiente.

Para muchos, la práctica de una religión es considerada como algo imprescindible. Es común que la religión que se practica en el grupo familiar sea aceptada por tradición, sin realmente vivir la fe ni creer en sus preceptos. Escasos son los que tienen alguna epifanía o revelación personal que les permite encontrar su camino espiritual. Y pocos, muy pocos, son aquellos que, con la mente abierta y sin prejuicio alguno, se toman el trabajo de acercarse a diferentes religiones y prácticas para estudiarlas, informarse y conocerlas.

Por desgracia, en El Salvador hablar de creencias religiosas diversas es un tema tabú. Se asume que la religión católica, practicada por la mayoría de la población, es la “única y verdadera”, despreciando otras denominaciones y prácticas. Lo que a muchos se les olvida, o lo que ignoran, es que en nuestro país varias religiones conviven en el mismo territorio de manera armoniosa. Tenemos un par de mezquitas islámicas y también un imponente templo mormón, aparte de templos de varias denominaciones evangélicas y pentecostales, cuyos miembros son numerosos.

En ese sentido me pareció muy importante la realización del Primer Coloquio Salvadoreño de Religiosidad Popular en el Museo Nacional de Antropología (MUNA), organizado por la Dirección Nacional de Investigaciones (DNI) de la Secretaría de Cultura, la Universidad Tecnológica, la Universidad Don Bosco, la Academia Salvadoreña de la Historia y el Centro Cultural de España.

El coloquio es reflejo de un interés creciente por parte de las Ciencias Sociales en estudiar la religiosidad popular, no solo como una manifestación cultural sino también como parte de la identidad de los pueblos. Es importante estudiar la historia, el desarrollo y la dinámica de todos estos sistemas de creencias para poder comprender el origen de varias de nuestras costumbres y también para observar su impacto en la sociedad y en eventos históricos, así como los cambios que dichas creencias han experimentado a través del tiempo.

Realizado entre el 23 y el 24 de septiembre, el coloquio reunió exposiciones de 15 académicos nacionales y extranjeros que hablaron de temas tan diversos como los oficios de la Santa Inquisición, la influencia de Monseñor Romero y Rutilio Grande en el catolicismo popular, los orígenes del Día de la Cruz, el culto al Cristo de Esquipulas, las religiones pentecostales y evangélicas, y sistemas de creencias como el curanderismo y la brujería.

El hecho de tocar este último tema me pareció muy relevante. Aunque todos sabemos que existen dichas prácticas, el común de los salvadoreños se burla de ellas, las tilda de ignorancia o, en el más fanático de los casos, se les descalifica por “paganos” y se les condena como “pecadores”. Estas prácticas, tan extendidas entre nosotros, han subsistido desde tiempos inmemoriales a pesar del secretismo y la persecución.

Muchas personas acuden a curanderos y brujos buscando lo que no encuentran en otras partes. Desde la cura a enfermedades físicas, incluyendo males como “sustos”, “mal de ojo” y “aires”, hasta métodos para atraer al sexo opuesto o protecciones para los migrantes que viajan a Estados Unidos, los curanderos y brujos obran como intermediarios entre el mundo cotidiano y el mundo de los espíritus, a quienes se les solicita su ayuda para lograr algún objetivo.

Uno de los aspectos más llamativos de estas prácticas es el sincretismo. Santos y símbolos católicos, espiritismo, vudú, santería, plantas medicinales, animismo, velas de colores, interpretación de señales naturales y lecturas de cartas se fusionan para crear un complejo cuerpo de creencias y ritos.

En ese panteón de espíritus a los que se invoca (conocidos como “hermanos”), se encuentran diversas figuras cuyas historias forman ya parte del imaginario salvadoreño. Los hermanos Julio Cañas, José Miranda y Ernesto Interiano, y la hermana Trinidad Huezo son algunos de los más populares y consultados.

El general Maximiliano Hernández Martínez fue un gran creyente de este tipo de prácticas. Martínez solicitaba constante consejo de Trinidad Huezo (que algunos dicen fue su cocinera) y también de una espiritista llamada Pacita. Por su inclinación a diversas prácticas fue que apodaron a Martínez como “el Brujo”. Trinidad Huezo terminó inmortalizada en los billetes de cinco colones de la época como un reconocimiento de Martínez a sus servicios. Irónicamente, y quizás por la existencia de ese vínculo, la imagen del general Martínez también puede encontrarse en algunos altares populares.

Otro de estos cultos populares es el de San Simón, conocido en El Salvador como hermano Simón, y en Guatemala como Maximón o Rilaj Mam (que significa “El gran abuelo”). Esta es una de las figuras más frecuentes en los altares de los curanderos y los brujos salvadoreños.

En su conferencia “San Simón de Mesoamérica”, Antonio García Espada, de la DNI, habló sobre la complejidad de este personaje, cuyos orígenes son confusos y de los cuales hay varias versiones. Uno de los aspectos importantes que destacó el conferencista es el hecho de que el hermano Simón es un espíritu ambiguo, que tanto puede hacer el bien como el mal. Su imagen es una figura cambiante de acuerdo con el lugar donde se practica su culto.

En la conferencia “El hermano Macario Canizales de Izalco”, Marielba Herrera, de la Universidad Tecnológica, hizo notar cómo algunos entrevistados, entre ellos evangélicos, decían no participar de ese tipo de cultos “por miedo”. Según la conferencista, sentir ese miedo es también una manera de creer, porque no se puede tener miedo de algo en lo que no se cree.

Estudiar las diferentes manifestaciones religiosas de nuestro pueblo es una tarea difícil y compleja, ya que por lo general estas prácticas no guardan registros escritos o gráficos y todo se transmite de manera oral, de generación en generación. Pero su estudio y conocimiento son imprescindibles para construir el vasto mosaico de las diferentes creencias y rituales que constituyen el otro rostro de la religiosidad salvadoreña.

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